淺草的地名由來是什麼？【徹底解說】三大有力說法與不為人知的歷史

淺草的地名由來，其實並沒有定論，存在許多說法。本文將徹底解說以地形為由的說法、アイヌ語（阿伊努語）說法，以及チベット語說法這三個有力的說法，並詳細介紹各自的根據、與淺草象徵——淺草寺的創建之間的深厚關聯，以及「淺草」漢字定型之前的歷史背景。了解地名的起源，能讓您更深入理解淺草的文化與歷史。

1. 淺草的地名由來不只一個？介紹三個有力的說法

「淺草」這個地名，想必大家都耳熟能詳。然而，當被問及其由來時，能明確回答的人可能不多。事實上，淺草的地名由來並沒有定論，起源方面存在多種說法。這裡將解開其中較具說服力的三個說法。

【有力說1】源自地形的說法「草長得淺」

流傳最廣的，是依土地樣貌命名的說法。這個說法又還分成兩種解釋。

〇 因為在武藏野台地的邊緣，草長得稀疏

其一，是在相當於武藏野台地東緣的一帶，草的生長稀疏，看起來像是長得很淺，因而得名。淺草的市街本身雖然展開在隅田川沿岸的低地，但把地名的起點歸於地形的看法，自古就一直被談論著。

〇 因為隅田川沿岸的濕地草長得矮

其二，是源自隅田川沿岸地理的解釋。從前的淺草周邊有大片濕地，長在那裡的草很矮（很淺），因此成了「淺草」。若想成土地的記憶直接變成了名字，就會覺得說得通。（參考：台東區官方網站）

【有力說2】源自阿伊努語的說法「アツアクサ」

也有從與地形說完全不同的角度，把語源歸於阿伊努語的說法。在把關東的古地名與阿伊努語痕跡連起來看的研究脈絡中，淺草也被談論為其中之一。

〇「アツアクサ」的意思

這個說法認為阿伊努語的「アツアクサ」轉音成了「アサクサ」（Asakusa），而它的解釋有幾種講法。

〇 為什麼阿伊努語會被視為淺草的地名由來

想到這裡曾有隅田川的渡口、是交通要地的土地性格，「渡海的地方」這個解釋確實會勾起想像。不過，這些都是從發音相近推測而來，並非學術上已確定的定論。當作「也有這樣一種看法」來玩味，才是與這個說法相處的好方式。

【有力說3】源自藏語（チベット語）的說法「アーシャ・クシャ」

最後是與佛教深深相關的說法，認為地名源自淺草寺的本尊觀音菩薩。

〇 意指聖潔之地的詞

這個說法認為，藏語中意指「聖者的住處」「觀音的聖地」的「アーシャ・クシャ」，隨著時間轉訛成了「アサクサ」（Asakusa）。

〇 與佛教的關聯性與淺草寺

想到淺草作為觀音信仰中心地一路走來的歷史，這個說法也有一定的說服力。認為地名本身就誕生自對觀音的信仰，是三個說法中最有浪漫氣息的一個。

2. 「淺草」漢字寫法的變遷與歷史

現在理所當然使用的「淺草」這兩個字，是從什麼時候開始出現在記錄上的？以下追溯「Asakusa」這個地名如何被寫成文字、又如何定型下來。

2.1 從前不是寫成「淺草」？「Asakusa」寫法的歷史

多數地名都是先有「音」，之後才配上漢字。「Asakusa」也被認為是其中之一，名字本身應該比文字記錄更早就存在。

被視為文獻上初次出現的，是鎌倉幕府的史書《吾妻鏡》。治承5年（1181年），為了鶴岡八幡宮的營造，從武藏國淺草招來宮大工（寺社木匠）——「淺草」就出現在這則記事裡。從這一行也能讀出，當時的淺草有著手藝好到被請去鎌倉的職人聚落。

之後的記錄也接續在《吾妻鏡》中。主要的整理如下。

「Asakusa」這個發音，早在文字記錄出現的平安末期之前，就已經在這片土地上被使用——從記錄的排列來看，一般是這樣認為的。

2.2 「淺草」這個地名是從何時定型的

《吾妻鏡》中出現的「淺草」寫法，被廣泛使用並定型下來，是進入江戶時代以後的事。

契機是德川家康的江戶城市建設。幕府開設後，淺草寺被定為幕府的祈願所，門前町大幅發展。隨著街町整備、地誌與繪圖上反覆記載「淺草」之名，這個寫法逐漸滲透到人們之間。

也就是說，伴隨著江戶幕府的成立與淺草寺的發展，「淺草」這個寫法在整個江戶時代定型下來。詳情也可參考台東區的官方網站。

3. 淺草地名的由來與淺草寺的深厚關係

談到淺草的地名，就不能撇開這片土地的象徵・淺草寺。是地名先，還是寺院先？以下來看地名與淺草寺的關聯。

3.1 淺草寺的創建成為地名契機的說法

在由來的諸說之中，也有一種看法認為淺草寺的創建與信仰推動了地名的定型。淺草寺的歷史可追溯到飛鳥時代。

根據寺方的正式傳承「淺草寺緣起」，推古天皇36年（628年），檜前濱成・竹成兄弟在隅田川捕魚時，網中撈起了一尊佛像。這便是現在的本尊・聖觀世音菩薩。這尊像由當地的首長土師中知（也有「土師真中知」的傳法）迎回自宅供奉，被視為淺草寺的開端。

認為周邊因為是供奉著聖潔觀音的地方，才被稱作「淺草」的看法，與地形說、語言說不同，是把地名視為由人們的信仰養育而成。這一點，與淺草自古就是觀音信仰中心地的事實，也漂亮地重疊在一起。

3.2 觀音與「淺草」的連結

把這個源自信仰的看法，與第1章提到的藏語說疊在一起，趣味就更增一層。「アーシャ・クシャ」＝聖者的住處。作為聖觀世音菩薩安坐之地的稱呼，再也沒有比這更貼合的了。

是音在先，還是信仰在先？如今已無從查證，但探究地名的由來，確實會成為深入這條街的信仰與文化的入口。

4. 從地名由來解開淺草不為人知的歷史

從地名的原始風景，到發展為代表日本的鬧區。以下快步追一遍淺草的足跡。

4.1 江戶時代以前 還是漁村的淺草

從現在的熱鬧很難想像，從前的淺草是隅田川沿岸一座安靜的漁村。「草長得淺的濕地」這個由來說法所描繪的風景，正是這個時代的淺草。為它帶來變化的，是相傳創建於飛鳥時代的淺草寺。作為供奉觀音的聖地，人群聚集，聚落也一點一點長大。

4.2 發展為江戶時代最大鬧區的歷史

淺草的歷史大幅轉動，是在江戶時代。家康開設幕府後，淺草寺成為幕府的祈願所，門前町急速發展。轉捩點是1657年的明曆大火。

大火之後，在幕府的都市計畫下，原本位於日本橋的吉原遊廓被遷到淺草田圃（新吉原）。時代再往下走，到了天保改革（1841〜42年），市中的戲屋——猿若三座被集中到淺草聖天町，也就是後來的猿若町。參拜與娛樂兩者兼備的淺草，就此變成江戶第一的鬧區。

4.3 從明治到現代 作為下町文化的中心地

進入明治後，淺草依然作為庶民的街區持續熱鬧。明治6年（1873年）淺草寺境內一帶被指定為公園（淺草公園），雜耍小屋與餐飲店聚集於此。明治36年（1903年）被視為日本首座常設電影院的「電氣館」也開幕。嶄新的大眾文化，一個接一個從這裡誕生。與戲屋町、遊里一同長大的淺草花街文化，如今仍在淺草寺北側的觀音裏呼吸著，我們都鳥也是在那裡守著暖簾的一家。

之後的路並不平坦。關東大地震與東京大空襲，讓淺草兩度遭受毀滅性的損害。即使如此，每一次站起來的也都是這條街。娛樂的中心已經移往其他街區的今天，淺草依然作為濃濃留著江戶情調與下町文化的地方，持續吸引著國內外的人。歷史的細節，也可在台東區官方網站確認。

5. 總結

淺草地名的由來，以地形說、阿伊努語說、藏語說三者為軸，至今仍未定於一。不過不論循著哪一個說法走，最後都會走到隅田川的風土與淺草寺的觀音信仰。帶著名字的謎題穿過雷門，在這片土地上堆了將近1400年的時間，會讓平常的參道看起來有點不一樣。

河村悠太／Yuta Kawamura Third-generation proprietor

Yuta Kawamura is the third generation of his family at Miyakodori, a geisha house in Asakusa, Tokyo that has hosted ozashiki — private geisha entertainment — since 1950. He writes from inside that world, alongside the okami, Chikage — his mother and Miyakodori's second-generation proprietress. Articles on geisha arts and customs are reviewed by her. Miyakodori works every day with the geisha and taikomochi (hōkan) registered with the Asakusa kenban — the only place in Japan where taikomochi remain formally active — and everything published here is grounded in that first-hand experience.

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